| 地区総鎮守の堀出神社の祭礼で400年の歴史がある｡松阪踊りの市内流しや､宮参りの大屋台が､各町内を練り歩き､約160店の夜店の出店もあり､数万人といわれる人手でにぎわう｡ 初日16日の民謡流しは､本町目抜き通りにおいて､約1,600人に及ぶ踊り子により新津松坂流しが繰り広げられる｡ 19日･20日は､各町内会が誇る7台の屋台や､重厚なたるみこしが市内中心部を練り歩きます｡ 屋台まつりの起源は､戦国時代､新津城主新津勝資が地域発展を祈り､文化的行事として京都祇園風の祭り屋台とお囃子を作ったことを起源としたお祭りです｡特に明治以降､石油の噴出と地域の繁栄と共に変化して現在に至っています｡かつては､屋台同士を本当にぶつけ合う､激しいものであったといいます｡現在ではぶつかり合うことはありませんが､その名残が見られます｡
≪新津松坂の由来≫
天正･文禄のころ(1573～1595)上杉二十五将の一人と讃えられた新津丹波守勝資は､武将でありながらも､風流をよく解し､戦国時代の殺伐な領民たちの心をやわらげようと努力した｡そのため歌舞を奨励し､伊勢国松坂に優雅な踊りがあることを知り､数人の男女を伊勢に送った｡その唄と踊りを習得させ､これに手を加えて改良させ｢新津松坂｣と名付けて領民に踊らせたという｡ 唄は上方色の濃い､優雅な気品をそなえた美しいものである｡新潟県内でも一番古い民謡と言われる｡ 新津丹波守勝資？〔生〕～1600年(慶長5)〔没〕 家紋 違い鷹の羽 新津氏は清和源氏平賀氏流の名門で､金津氏から分かれた家柄である｡勝資は三条城主･山吉政久の子として生まれ､新津勝邦の婿養子となって新津家を継いだ｡山吉氏も上杉家の重臣として勢力を持つ一族であり､勝資は両家の血筋を受け継ぐ武将として成長した｡ 当時の越後国は上杉謙信が天下にその名を轟かせた時代であり､国内統一を果たした後も武田･北条･織田など強国との戦いが続いていた｡勝資も若い頃から謙信に従い､各地の戦に従軍したと考えられる｡中でも永禄7年(1564)の第四次川中島合戦では上杉軍の一員として信濃へ出陣し､武田信玄との激戦を経験した｡この戦いは謙信自らが敵本陣へ斬り込んだことで知られ､勝資にとっても武将としての経験を積む重要な戦場となった｡ 天正6年(1578)､謙信が急死すると上杉家では景勝と景虎による家督争い｢御館の乱｣が起こる｡勝資は景勝方に属して戦い､景勝の勝利に貢献した｡その後も景勝の信任を受け､新津城主として越後南部の要地を守る役目を担った｡ 居城である新津城は現在の新潟市秋葉区山谷付近に築かれた平山城で､阿賀野川や信濃川水系に近い交通の要衝を押さえる重要な拠点だった｡城は天然の地形を巧みに利用し､周囲の湿地や河川を防御に生かした構造だったと考えられる｡現在は遺構の多くが失われ､標柱が往時を伝えるのみとなっている｡ 勝資が活躍した時代は越後国内でも大きな動乱が続いた｡天正9年(1581)から始まった新発田重家の乱では､上杉家最大級の内乱に景勝軍の将として参戦した｡新発田重家は織田信長とも結んで長期間抵抗したため､越後各地で激しい攻防が繰り広げられた｡勝資は各方面で戦功を重ね､この戦いを通じて上杉家の中核武将としての地位を確立した｡ 豊臣秀吉が天下統一を進めると､上杉家も豊臣政権の有力大名として組み込まれる｡天正18年(1590)の小田原征伐では景勝に従って出陣し､北条氏滅亡という天下統一の歴史的局面に立ち会った｡その後の文禄･慶長の役では朝鮮へ渡海し､海外遠征にも参加した｡国内外を問わず数々の戦場を転戦したことから､その武勇は高く評価され､｢上杉二十五将｣の一人として後世に伝えられるようになった｡ 一方で､勝資には文化人としての一面も語り継がれている｡その代表的な伝承が｢新津松坂｣の創始である｡天正から文禄年間にかけ､勝資は戦乱で荒んだ領民の心を和らげるため芸能を奨励したという｡伊勢国松坂に優雅な踊りがあることを知ると､男女数名を現地へ派遣して唄や踊りを学ばせ､それを越後風に工夫して｢新津松坂｣と名付けたと伝えられる｡この話を裏付ける同時代史料は乏しいものの､新津松坂は県内でも古い民謡の一つとされ､上方文化の影響を色濃く残す優雅な旋律を持つことから､勝資の文化政策を象徴する伝承として語り継がれている｡ 慶長3年(1598)､豊臣秀吉の命によって上杉景勝は越後から会津120万石へ移封となる｡勝資も主君に従って会津へ移り､新津城はその役目を終えて廃城となった｡長年にわたり越後の防衛拠点として機能した新津城は､この移封によって歴史の幕を閉じることとなる｡ 会津移封から間もない慶長5年(1600)､勝資は会津で没した｡同じ年には関ヶ原の戦いが起こり､日本は徳川家康の天下へ移る大きな転換期を迎えていた｡勝資はその激動の時代を見届けることなく生涯を終えた｡ 勝資の死後も新津氏は存続し､代々米沢上杉家に仕え続けた｡江戸時代を通じて家名を守り､幕末の戊辰戦争では当主が長岡城攻防戦で戦死したと伝えられる｡また､その際には祖先ゆかりの新津城跡を訪れたという話も残されている｡ 現在､新津城跡には標柱が立ち､往時を偲ぶ数少ない史跡となっている｡戦場で武勇を示した将であると同時に､領民の暮らしや文化にも目を向けた人物として､新津丹波守勝資は秋葉区の歴史を語るうえで欠かせない武将の一人となっている｡
新津総鎮護 堀出神社 ※GOOGLE 画像約800年前､新津市の先祖を遡ると源義家の弟源頼光(新羅三郎)の子平賀盛義が信濃国より越後に入り蒲原郡の平賀城(護摩堂山城)を築城して平賀氏と称した｡その孫が金津蔵人資義であり最初に金津城を築城した｡金津城を築城､濠を掘っている時､男女の二つの黄金の御神像が掘り出され､この跡から黒い水(石油)がこんこんと湧き出たと伝えられる｡ 山の中腹に祠を建てて､伊邪那岐神､伊邪那美神として祀り､堀出大神と称したのが神社の始まり｡ 金津蔵人資義には3人の子供があり､長男の死亡で次男木津左衛門尉資直が分家したが金津城の後を継ぎ､金津蔵人左衛門尉資直と称し金津保の地頭職となった｡三男､信資は嘉禄2年(1226)頃､山谷に分家して新津氏の始祖となり､新津城に拠って､新津越前守三郎信資を称した｡ 本家の金津氏が何かの都合で金津を去るとき､その所領と堀出神社の御神体を新津氏が受継ぎ新津城内に守護神として祀った｡後世金津に鎮座された堀出神社はこの御分霊が祀られたものである｡ その後第15代新津城主丹波守勝資公が440年前天正元年(1573)に新津城外の現在地に社殿を建立､奉遷して､領内の総守護神とした｡ 慶長3年(1598年)上杉景勝が会津へ転封となると､新津勝資もそれに従って移り､ご神体も会津に移した｡ 25代新津続忠が明治15年(1882)に勝資が会津･米沢に持って行った御神体を堀出神社に返却している｡ 境内にある大きなザクロの木は大庄屋の桂家から平成28年(2016)4月に境内に移植されたもの｡このザクロは良寛にゆかりがあり､今も秋にはたわわに実をつけている｡ 6代当主の桂誉正と妻とき子は､文政13(1830)年9月に､邸内に実った良寛の好みであるザクロを7つ贈った｡1か月後､病床にあった良寛の元に届いた時には､ザクロはすでに腐っていたが､良寛は厚意に対して感謝の思いを和歌に表し残されている｡ ｢くれなゐの ななのたからを もろてもて おしいただきぬ ひとのたまもの｣ この歌の碑は､秋葉公園の日本庭園に立っている｡ 今も昔も､この縁起の良い社名にあやかり､幸運を掘りだそうという多くの参拝者で賑わっている｡ 伝統を誇る新津夏祭りは､堀出神社の例大祭の8月19日､20日｡神楽､万灯みこしやたるみこしと共に各町自慢の祭屋台7基が繰出す勇壮な祭りである｡
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新津総鎮護 堀出神社 
堀出神社
