 上杉謙信  謙信は大酒豪  春日山城🔗誕生～越後国統一 🔗関東派兵､北条氏･武田氏との戦い 🔗合戦地図 (天下平定)宿敵･武田信玄亡き後(1564～1573)川中島最後の対陣永禄7年(1564)､上杉政虎(後の謙信)は武田信玄との第五次川中島合戦に臨んだ｡天文22年(1553)の第一次合戦以来､十二年に及んだ宿命の戦いは､この第五次をもって一区切りとなる｡第四次合戦のような大激戦にはならず､両軍は塩崎付近で長く対峙したまま互いの隙を探り続けた｡武田軍は海津城を拠点とし､上杉軍は善光寺を後方基地として兵を動かす｡戦局は膠着したまま約二か月が過ぎ､やがて双方とも兵を引いた｡勝敗こそ決しなかったが､信玄は越後へ侵攻できず､政虎も甲斐へ攻め込むことはなかった｡互いに相手の力量を知り尽くした末の均衡であり､この対陣を最後に二人が川中島で刃を交えることは二度となかった｡川中島には今も｢夜になると鬨の声が風に乗って聞こえる｣｢八幡原には武者の霊が立つ｣という言い伝えが残る｡数万の兵が命を懸けて戦った土地として､人々はこの古戦場を特別な場所として語り継いできた｡ 謀反の余波と春日山の試練川中島で信玄と対峙する一方､越後国内では武田方の調略が絶えなかった｡以前に反乱を起こした北条高広や､大熊朝秀の離反は家中に大きな傷跡を残していた｡朝秀は関山権現で祈祷中だった政虎のもとへ謀反の報が届くと､甲府へ逃れて信玄を頼った｡この一連の出来事は､武田家が戦場だけでなく調略によって上杉家を揺さぶっていたことを示している｡政虎は裏切った者を厳しく討つ一方で､和睦を求めて帰参する武将には再び仕える機会を与えることも少なくなかった｡武力だけでは国は治まらないという現実を理解していたからである｡春日山城では昼は政務､夜は軍議という日々が続いた｡家臣たちは｢殿はいつ眠っているのか｣と驚いたという話も残る｡ 越中進出と天下への道政虎の志は越後一国の統治にとどまらなかった｡若い頃の上洛で荒廃した京都を目にした政虎は､｢朝廷と幕府を再興し､天下を正す｣という理想を抱き続けていた｡そのためには北陸道を押さえ､越中を経て京都へ至る道を確保しなければならない｡永禄3年(1560)､魚津の松倉城主･椎名康種を支援し､富山城主神保長職を攻めたことを皮切りに､越中への本格進出が始まる｡しかし永禄11年(1568)､椎名康種は武田信玄と結び､一向一揆とも連携して上杉方へ敵対した｡政虎はただちに兵を率いて松倉城を攻め､神通川を渡って放生津へ本陣を構え､守山城攻略へ乗り出した｡『北越軍談』には､この頃の政虎が｢敵は外にあらず､義を忘れた者こそ恐ろしい｣と語ったと伝えられる｡史実として確認できる言葉ではないが､かつての味方が敵へ回る戦国の現実を象徴する逸話として知られる｡ 本庄繁長の謀反越中攻略の最中､越後では最大級の危機が訪れる｡揚北衆屈指の武将･本庄繁長が武田方へ寝返ったのである｡繁長は長尾藤景･景治兄弟を討つ大功を立てながら恩賞への不満を抱いていたとされ､そこへ信玄の調略が加わった｡政虎は越中攻略を中断し､自ら春日山城へ帰還した｡本庄城は臥牛山の険しい地形を利用した難攻不落の城だった｡繁長は夜襲や伏兵を駆使し､上杉軍を雪深い山中で苦しめた｡この時､｢兵が粟飯なら我も粟飯でよい｣と政虎が兵と同じ粗食を口にしたという逸話が伝わる｡真偽は定かではないが､兵と苦楽を共にする主君像を象徴する話として語り継がれている｡ 翌永禄12年(1569)3月､繁長は降伏した｡政虎は彼を処刑せず､後に再び重臣として用いた｡人材を生かすという現実的な判断は､父･長尾為景譲りの政治感覚でもあった｡ ｢毘｣と｢龍｣の軍旗この頃には政虎の軍勢を象徴する｢毘｣と｢龍｣の軍旗が広く知られるようになっていた｡｢毘｣の旗は毘沙門天を表し､軍神の加護を願う本陣旗である｡一方､｢龍｣の旗は不動明王の化身とされる龍を描いたもので､｢懸かり乱れ龍｣とも呼ばれた｡総攻撃を命じる際､この龍旗が風にはためくと､兵たちは一斉に敵陣へ雪崩れ込んだという｡春日山城の毘沙門堂では､出陣前夜になると政虎が一人で長時間祈りを捧げたと伝わる｡家臣たちは祈祷の最中に堂へ近づくことを固く禁じられ､｢殿は毘沙門天と軍議を交わしている｣と語り合ったという｡ やがて政虎は信玄亡き後の越中を平定し､北陸道を押さえながら能登へ兵を進める｡そこで待ち受けていたのが､難攻不落と謳われた七尾城と､織田信長との宿命の対決である｡ 越中平定と天下への道(1568～1574)松倉城と富山城への進軍永禄11年(1568)､上杉政虎(後の謙信)は越中支配を確かなものにするため､本格的な遠征へ乗り出した｡若い頃から抱いていた｢朝廷と幕府を再興し､北陸道から上洛する｣という志を実現するには､越中を押さえることが不可欠だった｡越中では魚津の松倉城主･椎名康種が当初は上杉方だったが､武田信玄の調略によって寝返り､一向一揆とも結んで越後を脅かし始めた｡政虎はこれを看過せず､軍勢を率いて松倉城を攻め､さらに神通川を渡って放生津へ本陣を構えた｡神保長職が守る富山城にも圧力を加え､越中各地の国衆へ服属を促したのである｡『北越軍談』には､この時の政虎が馬上から神通川を見渡し､｢この川を越えねば都へは届かぬ｣と語ったという逸話が残る｡史実として確認できる話ではないが､越中攻略が天下への布石だったことを象徴する伝承として語り継がれている｡ 一向一揆との終わらぬ攻防越中で政虎を苦しめたのは､武将だけではなかった｡加賀･越中を拠点とする一向一揆である｡上杉家と一向宗の対立は古く､祖父･長尾能景は越中で一向門徒との戦いに敗れて討ち死にし､父･為景も越後から門徒勢力を追放していた｡さらに武田信玄の妻･三条の方の妹が本願寺顕如の妻だったことから､武田氏と本願寺は強い結び付きを持ち､一向一揆はしばしば武田方として上杉軍へ立ちはだかった｡越中各地の城からは｢一揆勢が押し寄せた｣｢援軍を送ってほしい｣という急使が相次ぎ､政虎は春日山へ戻る暇もなく転戦を続けたという｡ある伝承では､出陣前夜に毘沙門堂へこもった政虎が､｢義なき刃は振るわぬ｣と祈りを捧げたと伝えられる｡家臣たちは堂の外で静かに待ち､｢殿は毘沙門天と軍議を交わしておられる｣と語り合ったという｡ 越相同盟という大きな決断永禄12年(1569)､政虎は思い切った外交策へ踏み切る｡京都へ進むには背後の関東を安定させる必要があると考え､宿敵だった北条氏康と和睦し､｢越相同盟｣を結んだのである｡その証として氏康の子･三郎を養子に迎え､｢上杉景虎｣と名乗らせた｡さらに長尾政景の娘を妻とし､両家の結び付きを強めた｡家臣の中には｢長年戦った北条と手を結ぶとは｣と驚く者もいたという｡しかし政虎は私怨よりも天下の情勢を優先した｡結果として､この養子が後に景勝と家督を争う御館の乱の火種となるが､この時点では北陸道を確保するための重要な一手だった｡ 信玄死す､越中平定へ天正元年(1573)､長年の宿敵･武田信玄が病没する｡その報が春日山へ届くと､政虎は深く黙したという｡『甲陽軍鑑』には､｢我が敵たる信玄なくして誰と戦わん｣と惜しんだと伝えられる｡史実として断定はできないものの､互いに最大の好敵手と認め合っていたことを示す逸話として知られる｡信玄という支柱を失った越中勢は急速に動揺した｡政虎はこの好機を逃さず､椎名氏･神保氏を討って越中をほぼ平定する｡長年争いの続いた北陸の勢力図は､大きく上杉方へ傾いたのである｡ さらに八月十日､自ら兵を率いて加賀･越中国境の朝日山城へ進軍した｡この城は後に金沢城の前身ともされる重要な拠点であり､ここを押さえれば加賀への道が開ける｡山上から加賀平野を見渡した政虎は､いよいよ京都への道が現実味を帯びてきたことを実感していたに違いない｡ ｢敵に塩を送る｣の背景この頃の政虎を語る上で欠かせない逸話が､｢敵に塩を送る｣である｡武田氏が今川･北条との関係悪化によって塩の流通を断たれた際､越後から塩を送ることを認めたと伝えられる｡江戸時代の軍記によって広まった話であり､詳細には諸説あるが､越後から塩が流通していたこと自体は史料から確認できる｡｢武士は弓矢で勝負すべきであり､塩で苦しめるべきではない｡｣この言葉は後世に付会された可能性があるものの､｢義将･上杉謙信｣という人物像を象徴する逸話として広く知られるようになった｡実際の政虎は理想だけで動く人物ではなかった｡敵を討つべき時には容赦なく討ち､裏切りには厳しく対処する一方､国をまとめるためには敵とも和睦し､帰参した者を再び用いる現実的な統治者でもあった｡ 越中を平定した政虎は､ついに北陸道を掌握しつつ能登へ兵を進める｡その先に待ち受けていたのが､難攻不落と謳われた七尾城と､織田信長との宿命の対決である｡ 七尾城攻囲と月下の漢詩(1576～1577)能登侵攻と七尾城包囲天正4年(1576)､上杉謙信46歳｡越中をほぼ平定した謙信は､いよいよ北陸道を押さえて上洛するという長年の悲願へ向け､能登へ兵を進めた｡能登では畠山家が内紛によって大きく揺らいでいた｡当主･畠山義隆が家臣の長続連や三宅長盛らによって毒殺されると､城中は織田信長派と上杉派へ分裂し､国中が混乱へ陥っていたのである｡謙信はこの好機を逃さず､越中から能登へ軍を進め､各地の城を次々と攻略した｡年末までには能登の大半を平定し､最後の大きな障壁として残ったのが七尾城だった｡七尾城は石動山系の尾根を巧みに利用した巨大な山城であり､｢能登第一の名城｣と称えられる堅城だった｡本丸まで幾重にも曲輪が連なり､深い堀切と急峻な斜面が敵を阻む｡正面から攻めれば大きな損害は避けられないと判断した謙信は､兵糧攻めを主軸とした包囲戦を選ぶ｡ 九月十三日､上杉軍は七尾城を完全に包囲した｡山麓には無数の陣屋が築かれ､夜になると篝火が尾根伝いに連なったという｡地元には｢夜の七尾山では武者の影が火の中を歩く｣という言い伝えが今も残り､長い包囲戦の記憶を語り継いでいる｡ 酒宴と月下の漢詩七尾城攻囲中､最も有名な逸話が十三夜の酒宴である｡秋の澄んだ月が軍営を照らす夜､謙信は家臣たちと酒を酌み交わしながら､静かに漢詩を吟じた｡> 霜は軍営に満ちて 秋気清し 数行の過雁 月三更 越山あわせ得たり 能州の景 遮莫 家郷の遠征を思うを 軍営に霜が降り､雁が月夜を渡る中､故郷越後の山々を思う心情を詠んだ詩である｡戦場でありながら自然の美しさを愛でるその姿は､武将であると同時に文人としての一面を物語っている｡ 謙信は大酒飲みとしても知られる｡奈良漬を肴に酒を好んだという記録があり､｢一晩で何升も飲んだ｣という伝承まで残る｡ただし酔って軍議を誤ったという話はほとんどなく､｢酒を飲むほど判断が冴えた｣と家臣が語ったという逸話も伝えられている｡この酒宴では､柿崎景家や直江景綱ら重臣も杯を交わし､翌日の軍略を語り合ったという｡後世には｢月を眺めながら毘沙門天へ戦勝を祈った｣とする話も生まれ､謙信の信仰深さを象徴する逸話となっている｡ 遊佐続光の内応包囲戦が長引く中､城内では畠山家臣団の対立が激化していた｡その均衡を破ったのが､重臣･遊佐続光である｡続光は密かに謙信と通じ､天正5年(1577)九月十五日､温井景隆らとともに城内でクーデターを決行した｡長続連一族百余人を討ち取り､城門を開いて上杉軍を迎え入れたのである｡難攻不落と呼ばれた七尾城は､外から崩されたのではなく､人の心から崩れた｡この出来事は戦国時代を象徴する事件として語られ､｢どれほど堅固な城でも､家中が割れれば一夜で落ちる｣という教訓として後世へ伝えられた｡地元には｢続光は夜明け前､白い狐に導かれて密門へ向かった｣という伝説も残る｡もちろん史実ではないが､能登の民話として今も語り継がれている｡ 信長との静かな駆け引き七尾城攻囲の裏では､織田信長との緊張した外交戦も続いていた｡信長は北陸道を制した謙信が京都へ攻め上ることを強く警戒していた｡室町幕府最後の将軍･足利義昭が毛利輝元らとともに謙信へたびたび上洛を要請していたこともあり､謙信が動けば織田政権を揺るがしかねない情勢だったのである｡一方の謙信も､いきなり信長と全面衝突することは避け､北陸支配を固めながら機をうかがっていた｡両者は直接刃を交える前から､互いの動きを細かく探り合う状態となっていた｡『信長公記』にも､信長が北陸方面の動向へ神経を尖らせていた様子がうかがえる｡ 『洛中洛外図屏風』の逸話信長が謙信を懐柔しようとした逸話として知られるのが､『洛中洛外図屏風』の贈呈である｡天正2年(1574)､信長は狩野永徳筆と伝わる豪華な屏風を謙信へ贈った｡都の華やかな景観を描いた名品であり､｢京都への憧れを満たし､敵意を和らげようとした｣とも､｢天下人としての文化的威信を示そうとした｣とも解釈されている｡ しかし､その一方で信長は天正4年(1576)に巨大な安土城の築城を始める｡華やかな贈り物を送りながら軍備を固めるという二重の外交は､まさに信長らしい駆け引きだった｡ 謙信もまた､この屏風を眺めながら｢いつかこの都を正す日が来る｣と語ったという伝承が残る｡真偽は定かではないが､北陸道を制した謙信が京都を強く意識していたことを象徴する逸話として語り継がれている｡ 七尾城を手に入れた謙信は､いよいよ北陸最大の決戦へ向かう｡織田軍との直接対決となる手取川の戦いでは､豪雨と濁流が勝敗を左右し､｢上杉にあっては織田も手取川｣と京で落書されるほどの大勝利を収めることになる｡ 手取川の戦い(1577)七尾城落城と柴田勝家との対決天正5年(1577)9月､七尾城が落城すると､北陸の戦局は一気に動いた｡能登攻略に成功した上杉謙信は､その勢いのまま加賀へ兵を進める｡一方､織田信長は北陸方面軍の総大将･柴田勝家をはじめ､前田利家､佐々成政､不破光治らの諸将を率いて北上し､上杉軍との決戦に備えていた｡七尾城が陥落したとの報が届くと､織田軍の士気は大きく揺らぐ｡能登を失えば北陸支配の足場が崩れかねず､勝家は軍勢をまとめて加賀へ退きながら態勢を立て直そうとした｡謙信はこの機を逃さなかった｡約三万五千の兵を率いて追撃し､手取川流域で織田軍を捕捉しようとする｡長年武田信玄と戦い続けた名将は､今度は天下へ最も近い場所で､信長軍との直接対決を迎えることになった｡豪雨と手取川増水の伝説両軍が手取川を挟んで対峙した夜､激しい雨が降り始めた｡秋雨によって川は急速に増水し､普段は渡れる浅瀬も濁流へ変わる｡織田軍は退路の確保に苦しみ､隊列は次第に乱れていった｡ここで上杉軍が一斉に攻勢へ転じた｡濁流を背負った織田軍は混乱し､多くの兵が討たれ､あるいは川へ流されたという｡『北越軍談』では｢千余人が討ち取られ､流された者は数知れず｣と記されるが､実際の被害数については諸説ある｡それでも織田軍が大きく退却したことは､『信長公記』をはじめとする史料からもうかがえる｡北陸には､この豪雨をめぐる不思議な言い伝えが残る｡戦いの前夜､謙信が毘沙門天へ勝利を祈ると､突然黒雲が湧き上がって大雨になったというのである｡｢毘沙門天が上杉軍へ味方し､敵の退路を断った雨だった｣と語られ､手取川流域では今も軍神の加護を伝える民話として親しまれている｡ ｢上杉にあっては織田も手取川｣手取川での勝利は､瞬く間に京の都へ伝わった｡当時の人々は､この戦いを織田軍にとって大きな屈辱と受け止めたらしく､江戸時代の軍記には､京でこんな落書が流行したと伝えられている｡
信長軍退却と北陸支配織田軍は戦線を立て直すことができず､加賀方面へ退却した｡信長にとって北陸方面での後退は大きな誤算だった｡謙信は七尾城と手取川で連勝し､北陸道の主導権を握ることになる｡この頃には足利義昭や毛利輝元から｢一刻も早く上洛してほしい｣という書状が相次いで届いていた｡本願寺とも和睦が成立し､京都へ進む条件は着実に整いつつあった｡春日山城では翌年の関東出陣と上洛準備が同時に進められ､兵糧が積まれ､馬が集められた｡家臣たちは｢今度こそ殿は都へ向かわれる｣と期待に胸を膨らませたという｡ 北陸に残る手取川の記憶手取川の戦いから四百年以上が過ぎた今も､北陸各地には当時をしのぶ伝承が残っている｡手取川流域では､｢増水した川は毘沙門天の怒りだった｣と語る古老の話が伝えられ､七尾城周辺では｢秋の月夜になると鎧武者の影が尾根を歩く｣という言い伝えが残る｡また､上越市の謙信公祭では｢毘｣と｢龍｣の軍旗が風にはためき､手取川で勝利した越後の龍の姿が現代によみがえる｡手取川の勝利によって､謙信は生涯で最も天下へ近づいた｡信長を北陸で退け､京都への道は目前まで開かれた｡しかし､その夢が実現することはなかった｡翌年､春日山城で突然訪れる死が､越後の龍の運命を大きく変えることになる｡ 最後の出陣と越後の龍の遺産(1577～1578)天下へ向けた最後の出陣準備天正5年(1577)の手取川の勝利は､上杉謙信を生涯で最も天下へ近い位置へ押し上げた｡北陸道の主導権を握り､織田信長軍を退けたことで､京都への道は目前まで開けたのである｡前将軍･足利義昭や毛利輝元からは再び上洛を促す書状が届き､本願寺とも和睦が成立した｡若い頃から抱き続けた｢朝廷と幕府を再興し､天下を正す｣という理想は､ようやく現実のものとなりつつあった｡春日山城では､翌年の大遠征に向けた準備が急ピッチで進められた｡兵糧蔵には米俵が積み上げられ､鍛冶場では槍や刀の修繕が続き､馬市からは良馬が次々と集められた｡天正5年12月23日､謙信は上杉軍団81名の動員名簿を作成し､翌天正6年3月15日を関東出陣の日と定める｡家臣たちは｢今度こそ殿は都へ向かわれる｣と胸を躍らせたという｡ この頃の謙信には､出陣前夜になると毘沙門堂へ一人でこもる習慣があった｡長時間祈り続けるため､家臣たちは堂へ近づくことを禁じられ､｢殿は毘沙門天と軍議を交わしておられる｣と語り合ったという｡この話は『北越軍談』などに見える伝承であるが､謙信の篤い信仰を象徴する逸話として春日山に今も語り継がれている｡ ｢四十九年一睡夢｣しかし､その夢は目前で途絶える｡天正6年(1578)3月9日正午頃､春日山城内で謙信は突然倒れた｡関東遠征まであと数日という時だった｡意識を取り戻すことはなく､家臣たちは昼夜を問わず看病を続けたが､3月13日､49歳でその生涯を閉じた｡亡くなる一か月ほど前､謙信は自らの寿像を描かせ､一首の辞世を残したと伝えられる｡
急死をめぐる諸説謙信の死はあまりにも突然だったため､後世には数多くの説が生まれた｡現在では脳卒中(脳溢血)が最も有力視されている｡同時代史料からも急病で倒れた様子がうかがえ､長年の酒量や激務が影響した可能性も指摘されている｡一方で､｢厠で倒れた｣｢織田信長が忍者を送り込んだ｣｢毒を盛られた｣などの伝説も江戸時代以降に広まった｡なかでも忍者暗殺説は人気があるが､裏付けとなる一次史料は確認されていない｡また､春日山には｢亡くなる直前､毘沙門堂から不思議な光が立ち昇った｣｢龍のような雲が城山を覆った｣という言い伝えも残る｡これらは史実ではないものの､人々が軍神の最期を神秘的な出来事として受け止めた証といえる｡ 御館の乱という悲劇謙信の死後､上杉家はたちまち後継争いへ巻き込まれた｡養子の上杉景勝と､北条氏康の子として迎えた上杉景虎が家督を争ったのである｡かつて越相同盟の証として迎えた景虎が敵となり､春日山城下は戦火に包まれた｡この内乱は｢御館の乱｣と呼ばれ､天下へ向かうはずだった上杉家の勢いを大きく削ぐことになった｡皮肉なことに､謙信が天下を見据えて築いた外交政策が､そのまま家督争いの火種となってしまったのである｡ 戦い続けた統治者謙信は生涯七十回以上出陣した武将として知られるが､その一方で優れた領国経営者でもあった｡行政では奉行職の下に郡代･代官･大目付･横目を置き､領国支配を効率化した｡税制も整備し､城下町を保護するために新税を免除するなど､商業振興にも力を注いだ｡殖産興業にも積極的で､上田銀山や鶴子山の銀､西三川の砂金を開発し､貨幣鋳造や武器製作を支えた｡青苧による麻織物､漆器､馬市の振興､新田開発なども進め､戦費を支える経済基盤を築いている｡ 後世には｢三百万石を支配した｣と語られることもあるが､これは実際の石高というより､勢力圏の広大さを象徴する表現と考えられている｡ 越後の龍は今も生きる謙信の遺骸は米沢の上杉家御廟所に葬られ､高野山や林泉寺にも供養塔が建てられた｡春日山城跡には今も毘沙門堂が残り､多くの人が軍神ゆかりの地として訪れている｡毎年8月には上越市で｢謙信公祭｣が盛大に開催される｡武者行列では｢毘｣と｢龍｣の旗が風にはためき､川中島合戦の再現では越後の龍が現代によみがえる｡また､謙信が始めたと伝わる妙高山への代参登山は､｢御剣祭南方位登山｣として今なお神社と氏子たちによって受け継がれている｡ 春日山には｢風の強い日には龍旗の音が聞こえる｣｢毘沙門堂では夜更けに甲冑の擦れる音が響く｣という古老の話も残る｡もちろん伝説ではあるが､人々が四百年以上にわたって謙信を｢越後の龍｣として敬い続けてきた証でもある｡ 武田信玄と渡り合い､織田信長を北陸で退け､天下を目前にして倒れた上杉謙信｡その生涯は､史実と伝説が幾重にも重なりながら､今なお越後の山河と人々の記憶の中で生き続けている｡
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没後 年が経過しました｡ 🔶〔墓所〕 🔶〔記念碑〕 🔶〔古戦場〕 🔶〔その他史跡〕 〔関係地〕
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