青梅ナビ

天寧寺は、甲斐（ｶｲ）の国の一華文英（ｲｯｶﾌﾞﾝｴｲ）という人が開山したといわれている。

文英の母は、日ごろから信仰心があつく、よい子を授（ｻｽﾞ）かるようにと金峯山（ｷﾝﾌﾟｻﾝ）を一心に念じていた。

ある夜、夢の中に金峯山の竜神（ﾘｭｳｼﾞﾝ）があらわれた。　　竜は、黒雲とともに天にあらわれ、すさまじい勢いで進んできたかと思うと、しだいに小さくなって懐（ﾌﾄｺﾛ）に入ってしまった。

そして、ひとりの男の子が生まれた。　男の子の脇（ﾜｷ）の下には、三枚の鱗（ｳﾛｺ）があり、ただ者ではないかと思われた。

男の子は、幼いときに仏門に入り、たちまちすばらしい才能を発揮した。

後に武蔵国へいき、天寧寺をたて、神岳通竜禅師（ｼﾝｶﾞｸﾂｳﾘｭｳｾﾞﾝｼﾞ）の称号をうけた。

禅師は、永承（ｴｲｼｮｳ）六年（一五〇九）八五歳でこの世を去るとき一片の鱗をのこして、うしろにある池に姿を消したという。　　禅師は、竜神の化身であったといわれている。

七不思議の寺ふしぎなてら

天寧寺には、七不思議の話が伝わっている。

・・・・・・見送り橋・・・・・・

山門お前に小さな石橋がある。　　ほんの数歩で渡りきってしまえる橋だが、この橋を渡るとき、心にやましいものを持っている人は、かならずうしろをふりかえる、といわれている。

・・・・・・逆さ川・・・・・・

この見送り橋の下を、やはり小さな川が流れている。　　青梅地方の川は、たいてい東の太平洋に向かって流れている。

ところが、ふしぎなことに、この川は西に向かって流れているのである。

・・・・・・枕がえしの山門・・・・・・

みごとな仁王（ﾆｵｳ）さまと邪鬼（ｼﾞｬｷ）、すばらしい山門の上には、小部屋がつくられている。　　当直（ﾄｳﾁｮｸ）の僧が寝起きしたり修行（ｼｭｷﾞｮｳ）したりするところである。

寝るとき、僧たちは南を枕にして眠る。　　ところが朝起きてみると、いつのまにか北枕になっているのである。

住職の話によると、北側に本堂があり仏が祭ってあるので、仏に足を向けるな、ということだそうである。

・・・・・・ぬれてぬぐい・・・・・・

むかし、修行する僧たちは、一週間に一度風呂に入ればいいほうだった。　　風呂桶に水を汲み入れるものも、薪でわかすものもたいへんな苦労であった。　　それだけに風呂は、楽しみでもあり心安まるときであった。

だが風呂からあがって、てぬぐいを干しておいても、ふしぎなことにいつまでも乾かず、ぬれたままだったそうである。

・・・・・・開かずの便所・・・・・・

庫裡の前に、外便所がある。　　その一つは、開かずの便所といわれ、いまでも便所のあったところに小さな仏像が祀（ﾏﾂ）られ、花や水が供えられている。

むかし、ひとりの若い僧が、修行のために問答（ﾓﾝﾄﾞｳ）をさせられていた。　　僧は、その問答の答えが、どうしても思いつかなかった。　　いくら考えてもわからない。　　答えがわからなければ、寺を追いだされてしまうかもしれない。

困りきった僧は、便所に入って考えた。　　それでもわからず、ついに便所の中で首をくくってしまった。

そこで、便所の扉をくぎつけにして開かないようにしてしまった、ということである。

・・・・・・血ぞめ井戸・・・・・・

本堂の前の左側に、大石をくりぬいてつくった井戸がある。　　今は、重い鉄板でふたがしてあり、のぞきこめない。

むかし、どろぼうが寺へ入ろうとした。　　どろぼうは、盗みをする前に、のどをうるおそうと、井戸をのぞきこんだ。　　そのとたん、

「ぎゃあ！」

と叫（ｻｹ）んでしりもちをついてしまった。

なんと、井戸の中から、血みどろの顔が、どろぼうを見上げていたのである。

じつは、その血みどろの顔は、恐（ｵｿ）ろしい血みどろの顔に見えるといわれている。　　まっすぐな心を持った人がのぞいても、ふつうの自分の顔がうつるだけだということである。

・・・・・・夜なき鐘・・・・・・

本堂のうらに池がある。　　以前は、現在の三倍もある大池だったそうであるが、ときおり、この池から、夜中に鐘の音が聞こえてくる。

夜なき鐘、といわれている。

むかし、このあたりも戦にまきこまれた。

山門わきのつり鐘堂には、みごとなつり鐘がさがっていた。　　戦をしていた大将（ﾀｲｼｮｳ）は、このつり鐘を鉄砲の玉にするから、出せ、といってきた。　　村人は、戦になって人が死ぬのも寺や家いえが焼かれるのもいやだった。

ある夜、村人たちは、つり鐘をおろすと、密かにうらの池にしずめてしまった。

「どうか、戦のない世の中になりますように。」

という願いをこめて。

それからというも